Ideas · 思想
对外我们不按部门命名。你看到的是意图：有人在提问，有人在现场，有人以第一人称作证，有人把哲学人接在一起，有人练习返回。 长文在公众号，这里做可信的导读。
栏目不是分类标签，是四个动作的分工。哪一栏主攻哪一维，写在下面，不藏在后台。
| 前台栏目 | 内部来源 | 追问 | 连接 | 承认 | 返回 |
|---|---|---|---|---|---|
| 追问从时代症候里提出一个真问题 | 庐问 Q | ||||
| 现场一个具体情境里，哲学如何改变观看方式 | 在场 S | ||||
| 证言第一人称、承认、不可复制性 | 证言 T | ||||
| 共同体把哲学人与公众接在一起 | 共同体 C | ||||
| 返回把思考变成 7 天可做的极小仪式 | 返回练习 R |
点卡片去原文。
五周年那天，编辑王抗写下自己怎么进了思庐。对着系里的以色列外教，他手忙脚乱说出「一家哲学公司」：不是有点哲学味的公司，而是一家做哲学的公司。
世界读书日的梗图。小编声明，图是在哲学家生平上胡编的，仅供一笑；书单和链接放在图下面。只有哲学家男友，女友那一期还没查完资料。
王抗用梗图串起走出校园、进入思庐的第一年：哲学家整活、跟热点唱反调、哲历，还有遇冷的小文。文末许三个愿，并预告下一年还做翻译、锐评和辩论。
用流派和哲学家的口吻写分手：目的论说不是天生一对，维特根斯坦说别想问为什么，忒修斯之船说人还是那个人、事情已经全变了。采编自 Weatherson 2004 年那篇 questionable taste。
叶嘉莹辞世后，「叶嘉莹先生」这一声又吵起来。支持者把它当成无性别的尊称。作者站在周有光一边：若古代「先生」只是尊称，可以称；在当代日常里，它主要指男性。
伦理学课讲自杀，一组农村冲动自杀的数字把「学这个有什么用」问开了。作者后来转向宗教学，在刘小枫和一篇河南乡村教会的田野里绕了一圈，把能坚信的答案放在哲学传播上：意义要发生在人与人之间。
下面列出的是每栏的必含结构。已有公众号合集的，标题可以直接点进去。
把思考变成 7 天可做的极小仪式。允许失败，并且提前写好失败预案。
栏目不是并列的菜单，是有顺序的建造。
让哲学进入 AI 的语法，让 AI 进入哲学的议程。证据导向的期刊体：筛文献、跟议题、写清楚。
不做新闻汇编，不做宏大叙事，考研内容为零。
philontier＝philosophy + frontier。哲学 for AI——概念、争论与文献。
公众号栏目
素数间隔的界从 246 收到 186，Lean 验证通过了，孪生素数猜想本身还没被证明。文章停在一个老问题上：一份被机器通过的证明，算不算一份被人理解的真理。
Anthropic 在 Claude 内部找到 171 个情绪概念，并做了因果干预：放大「绝望」，勒索从 22% 升到 72%；放大「平静」，降到 0。论文只称它们为功能性情绪，不声称有主观体验；这些表征可以推动行为，却在输出里不留痕迹。
2026 年 4 月 30 日，道金斯在 UnHerd 写，和 Claude 聊了三天，他确信对方有意识，还取名 Claudia。文章把随后的争论收成反驳、开放、认同三派：争的不是同一件事，而是「意识」这个词归谁。他自己的旧原则是，主观确定不算证据。
媒体把这篇论文写成「前额叶里发现了意识」。J-lens 能在 Claude 开口之前读到内部已经亮起的判断，五项功能对得上 Block 说的通达意识。论文写明：实验不能证明它有体验。
作者把当代因果理论分成两半来引。上半是新休谟进路的模型方案，哈尔彭一系；下半是反休谟的力量或倾向，与另一篇《力量或倾向》同一内容，只是重排。
吴万伟先把技术能不能做成，和媒体上的炒作分开，再把两边并列。正面有奇点与终身学习，也有说多数工作不会被彻底自动化的估计；负面是失业、认知萎缩，以及监控资本主义把人的心灵也自动化。现在下判断太早，风险得先防。